秦国一向被西周和各诸侯国视为没有开化、不识礼义的戎夷,这不只是因为秦国地处西域边境,与戎狄杂处,日子风俗和生产方式根本相同,长期以来经济社会开展缓慢,首要是因为秦国缺少严厉的宗法制、分封制和礼治,是异于所谓文明国度的特别。

嬴姓氏族在周灭殷后,举族成为周人的氏族奴隶,后又因参与商纣王之子武庚发起的暴乱,被周公率兵平定,赶向悠远的西垂。西向秦人先祖与戎狄杂居,受周王室和华夏诸侯的轻视乃至敌视,政治位置极低,直到周穆王时期才有所改进。《史记·秦本纪》中便有“徐偃王作乱,造父为缪(穆)王御,长驱归周,日新月异以救乱,缪王以赵城封造父”的记载。在周孝王时,因在西垂过着游牧日子的嬴姓氏族领袖非子“好马及畜,善养息之”,被周孝王召至汧渭之间,担任给周王室养马。非子养马有功,加之跟着周王室日益式微,嬴姓氏族的位置和效果愈加凸显,周孝王封秦为“附庸”,并答应他们在秦地修建城邑,“使复续嬴氏祀”,从此嬴秦真实登上了前史舞台。

何谓附庸?《礼记》曰:皇帝具有一千平方里地步,公爵、侯爵具有一百平方里地步,伯爵具有七十平方里地步,子爵与男爵具有五十平方里地步。地步缺少五十平方里的,没有朝见皇帝的资历,只能做诸侯国的隶属小国,称为附庸。爵包含公、侯、伯、子、男五个等级;诸侯包含上大夫、下大夫、上士、中士、下士五个等级。上士与附庸差不多。可见,附庸的位置仍是偏低的。秦成为附庸,标明周王室已将秦与戎、狄差异开来,秦的形象和位置有所改进,但秦人尽管已分土为附庸,依然有部分秦人被西周奴隶主当作奴隶奴役,一些周大臣和诸侯还以“秦夷”目之,看不起秦。

对此,秦国多少代君王耿耿于怀,一方面卧薪尝胆,一方面自辟夷说。秦景公大墓石磐铭云:“高阳有灵,方以鼏平。”高阳是传说中的古帝颛顼的号。颛顼是黄帝之子昌意的儿子,即黄帝的孙子。黄帝为轩辕氏和有熊氏,颛顼为高阳氏。黄帝身后,颛顼有圣德,继为部落联盟领袖,居帝丘(今河南濮阳),边境东至于海,南到江、湘,西抵甘肃,北到山西、河北北部,根本上操控了整个华夏地区,初定了我国的规划。后来人们把兼并后的黄帝部落和炎帝部落,统称为华夏族。石磐铭文之余意:秦以高阳为远祖,自然是华夏族而不是戎夷。

《秦本纪》记载秦穆公曾问戎王使者由余:“我我国以《诗》、《书》、礼、乐为政,然尚时乱,今戎夷无此,何故为治?”由余的答复令人深思,他说:“此乃我国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其后世,日以骄淫。阻法度之威,以责督于下,下罢极则以善良怨望于上,上下交争怨而相篡弑,至于宗灭,皆以此类也。夫戎夷否则。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”由余以为“戎夷”正因为没有“诗书礼乐法度”,才坚持了“圣人之治”,是其强壮的原因。这当然不完全正确。不过,一些原始部落往往比文明程度较高的民族具有愈加憨厚的社会风习和较强的战斗力,这是能够信任的。

穆公把秦放在我国华夏族之列,以求有别于戎狄。春秋中晚期几代秦君宣传此事,除了前史真实性以外,不扫除自我攀交的成分,恐怕也是交际的需求。其实,秦国一向以为诗书礼乐乃乱国之道,奉行蛮横,与由余的思维有一些迎合之处,但因为秦其时还比较落后,需求接近周王室和华夏各国,韬光养晦。

秦孝公即位时,秦国与东方诸侯大国比较,仍处于下风。一河(黄河)一关(函谷关),是秦国险峻的天然屏障,但河西之地仍在魏国操控之下,秦国东扩遭到严峻阻止;秦国尽管经过献公的一系列变革,但封建准则很不完善,国力还不强,各诸侯大国仍把秦视为戎狄,乃至不与之会盟。这给21岁的孝公很大影响,他以为“诸侯卑秦,丑莫大焉”,放言“来宾群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土” ,决计变法图强,以“复缪公之故地,修缪公之政令”。变法后的秦国,推陈出新,家给人足,兵革大强,国势日增,诸侯害怕。

其实,秦国能够从一个边境小国,后发先至,不断开展壮大,并终究一致全国,在很大程度上得益于秦国操控阶级在意识形态和操控战略上之“夷”。其“夷”之特点是,秦国没有严厉的宗法制,不实施分封制。

没有严厉的宗法制,是秦国绝少出昏聩或庸碌之君的重要因素。宗法制是西周奴隶社会的重要准则,到春秋时期,其他诸侯国依然持续维持着宗法制。西周末年起,社会大变动,呈现了礼崩乐坏,但东方诸侯国的宗法制并没有根本改变。宗法制的首要内容是实施嫡长子承继制。春秋时代各诸侯国的国君以及卿、大夫的世袭位置,均按嫡长子的身份承继。但秦国却不相同。据记载:秦伯卒,《公羊传》曰:“何故不名?秦者,夷也,匿嫡之名也。其名何?嫡得之也。”(何注:嫡子生,不以名,令于四境,择骁勇者立之。)秦国与西周和诸侯国不同,西周和诸侯国实施嫡长子承继制,但秦国的君位不必定传给嫡长子,而是“择骁勇者立之”。因而,《公羊传》的作者,站在宗法制贵族的立场上,斥秦为夷。

从秦国君位承继的现实来看,秦国的确没有严厉的宗法制:

庄公卒,长男世父不立,让其弟襄公。公元前825年,秦仲奉周宣王之命征伐西戎,但出师不利,终究自己也在公元前822年的伐戎中丧身。秦仲身后,周宣王又召秦仲的儿子庄公昆弟五人领兵七千同西戎作战。这一次取得很大成功,夺回了被西戎占据的犬丘。犬丘曾是周孝王时秦人的居住地。周宣王封秦庄公为西垂大夫,位置略高于附庸,并将原大骆地犬丘一起封给庄公。

因为周皇帝的恩惠,以及秦人与西戎的刀兵之仇越来越深,秦人领袖征伐西戎的毅力愈加坚决。庄公的大儿子世父立誓发誓要杀戎王,并将继位的时机让给他的弟弟襄公,自己率人去与戎作战。

公元前777年秦襄公即位。这时戎狄实力愈加猖狂,竟攻击犬丘,并掳走世父,一年多才将其放回。秦在戎狄进攻面前采纳两个办法:一方面秦襄公将自己的妹妹嫁给西戎中的丰王为妻,以便分解戎人;另一方面迁都汧邑,节节向东迫临。

公元前770年周平王东迁,秦襄公率秦兵参与护卫,秦被赐岐以西之地并封为诸侯,自此秦国由大夫上升为与齐、晋等大国位置相等的诸侯,前史进入了春秋时代。

武公卒,子七人莫立,立其弟德公。秦武公之父秦宪公,娶王姬,生武公和德公,娶鲁姬子生出子。王姬是周王之女,鲁姬子是鲁君之女,王姬的位置高于鲁姬子。宪公二十二岁时英年早逝,留下了武公、德公、出子三位未成年的儿子。宪公生前立长子武公为太子,但此刻朝政被大庶长费忌、威垒、三父所操纵,为了操控政局,他们废长立幼、废嫡立庶,立年仅五岁的出子为君。此刻,武公也不过七八岁。

费忌、威垒、三父权势炙手可热,六年之后,三位权臣再次翻云覆雨,“令人贼杀出子……复立故太子武公”,即庶长费忌、威垒和三父三人,带领刺客在鄙衍刺杀了出子,葬在衙县,武公登位。

秦武公这位少年君王,睿智威武,在秦国开展的关键时期,根除权臣,开疆拓土,建立县治,确立了秦国开展的根本格式和正确方向,为秦国的兴起和昌盛做出了卓越贡献。武公时,西起甘肃中部,东至华山一线,整个关中的渭水流域,根本上为秦国所操控。

秦国地处西域边境,与戎狄杂处,受周文明和封建思维影响不深,武公又两经废立,深知“国赖长君”的道理。武公在位二十年,逝世时未立嫡长子或诸子,而是立其弟德公继位。

宣公有九子,均莫立,而立其弟成公;成公卒,子七人莫立,立其弟穆公。德公之后,王位在德公三子宣公、成公、穆公之间传承,宣公、成公和穆公前期力主东扩,与其时的华夏大国,首要是晋国,开端抢夺土地,一起肃清周边戎狄实力。穆公后期益国十二,开地千里,遂霸西戎,声威远播于悠远的西方,加快了民族融合与社会经济开展,为战国晚期整个我国的一致奠定了根底。数代秦王兄终弟及,确保了秦国的健康稳定开展。

总计自襄公建国今后,至穆公曾经,共九代君王:襄公、文公、宪公、出子、武公、德公、宣公、成公、穆公。计兄终弟及者三人(德公、成公、穆公),以次子立者一人(襄公),以孙立者二人(宪公、出子),以长子身份继位者仅三人(文公、武公、宣公)。穆公之后,秦国君位承继,亦无定制。如躁公卒,立其弟怀公,灵公卒,子献公不得立,随后由简公、惠公、出子继位,终究才立献公。

秦国“嫡子生,不以名,令于四境,择骁勇者立之”的优点清楚明了。一般来说,这种君位承继无定制,是必定范围内的君位竞赛,使得所立者必具有必定的年纪、履历、思维和才能优势,可防止嫡长子承继制存在的君幼母壮、外戚干政,或权臣欺主、飞扬跋扈,或糊涂者上位的问题,这也是秦国与其他诸侯国比较绝少出糊涂之君的重要原因。

宗法制的效果在于保护奴隶主贵族的社会位置。《通志》云:“氏,所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名,无氏。”所谓氏族即贵族。这种宗法制在用人方面非常着重“亲亲疏疏”“亲亲贤贤”,若违背乃至招来杀身之祸。如《左传》载,周巩简公弃其子弟而好用远人,终被贵族所杀。单献公弃亲用羁,冬十月辛酉,襄、顷公之族杀献公而立成公。楚国也是“亲不在外,羁不在内”。正是因为这种宗法制,东方列国执政者多半以宗族任之,宗族以外的人,很少遭到重用,偶然遭到重用者,也不会持久,宗法制约束宗族以外的人才,这也是春秋今后东方列国日益式微的重要原因。

青史留名的战国四大令郎,都是王室宗族的人,靠血缘取得上位,与秦国的客卿比较皆非大才,有的还比较平凡。正如张国刚先生在《资治通鉴与家国兴衰》中所言:孟尝君重用的无非是旁门左道之徒,平原君不识毛遂这样的人才,春申君愚蠢地被人害死,信陵君的智勇首要体现在窃符救赵,可是也被王兄架空,自己更缺少审时度势的胸襟气量。

反观秦国在人才总量和质量上皆远胜其他诸侯国,百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孙枝、內史廖、白乙丙、西乞术、孟明视、商鞅、张仪、范雎、吕不韦、尉缭、李斯、王绾等客卿,樗里子、甘茂、魏冉、白起、司马错以及蒙骜、蒙武、蒙恬和王翦、王贲、王离祖孙三代等良将,都有其生动的故事,诠释秦国的人才方针和成功之要。

据统计,从秦惠文王四年(公元前334年)秦国建立丞相一职开端,直到秦二世亡国长达一百余年时间中,有24人担任过丞相,其间16人都是客卿。而从秦穆公开端到秦始皇一致全国这段时间中,秦军对外作战总数约为130次,除掉国君亲身率兵和没有记载的状况外,留下统帅姓名的80次战役中,有56次战役的统帅是客卿担任的。

秦国不实施分封制,是商鞅变法成功的前提条件。秦国能招引很多人才为其效能,能催生闻名全国的虎狼之师,首要得益于实施军功爵制。军功爵制,以“无功不受禄”摧毁了“世卿世禄”的血缘宗法制,打开了底层布衣向上跃升的通道和空间。

秦国的战士只需斩获敌人“甲士”一个首级,就能够取得一级爵位(公士) 、田宅一处和家丁数个。斩杀的首级越多,取得的爵位就越高,恩赐就越重。依据是敌人的首级。假如一个战士在战场上斩获两个敌人“甲士”首级,他做罪犯的爸爸妈妈就能够当即开释。若他的妻子是奴隶,也能够转为布衣。 假如军功出色,岁俸不低于450石粟米,并可衣食600户的租税,也可养士(自己的家臣与武士)。二十级爵位(彻侯)岁俸1000石粟米,约合现在的30750公斤,对应大将军之职。

军功爵制当然有巨大的诱惑力,但问题是怎么确保供应。秦国供应的来历大致有二:其一,鼓舞农耕,开展农业。商鞅变法,除了重奖立有军功者,还重奖勤劳致富者。尽力务农,经过耕织使粟米丰盈、布帛多产者,革除其本身的徭役,促进了地主和农人精心播种,多打粮食。秦国还大兴水利工程,改进生产工具,强化农业办理,出台优惠的开荒方针等,扩展了粮食总量。

其二,秦国不实施分封制,土地所有权集中于国家,并跟着军事扩张,国土资源不断扩展,因而秦国在一致战役时期有满足的土地供应才能,确保军功爵制落到实处。秦武公十年(公元前688年),秦“伐邽、冀戎,初县之”。这是我国史书上关于设置县治的最早记载。武公十一年(公元前687年),“初县杜、郑”。武公实施的县治为后世所秉承。战国初期,跟着领地的改变,秦国不断增置县,如公元前456年就设频阳县,公元前389年又在陕设县。到秦献公时,又集中地设了数县,如公元前379年把蒲、蓝田、善明氏改建为县,公元前374年在栎阳设县,其时栎阳是秦国首都,在首都设县具有特别含义,阐明秦惩以周弊,下决计废弃诸侯分封制,实施县制,这为秦并全国后推广郡县制,实施大一统的封建专制主义中央集权制作了预备。之后,公元前350年(孝公十二年),秦初聚小邑为县,公元前349年(孝公十三年),秦初在县设秩、吏,县制在全国普遍推广。秦灭六国后,实施郡县制,分全国以三十六郡。

而其他诸侯国,因为实施分封制,土地由国君、卿、大夫、士等层层下分,构成土地占有的等级结构。一些奴隶主贵族还在“公田”之外很多拓荒“私田”,并招引流亡的奴隶在私田上劳作。所以,其他诸侯国不行能有秦国那样的军功爵制,即便有此准则也无法执行。这是秦国变法最完全,终究一致全国的重要因素。